七夕︱佳節乞巧，相盼得愿
七夕節
七夕乞巧起源于漢代，東晉葛洪《西京雜記》：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載。
民間相傳，織女是天上的織布能手。七夕這天，女孩們會擺上時令瓜果，默默祈求織女能賦予自己聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配，因此七夕又稱“乞巧節”。
七夕起源
自然崇拜
七夕這個節日最初是來源于人們對自然天象的崇拜。古代人常常用星象的方位來標農時，記時令。牽牛星和織女星的出現，預示著秋天的到來。
時間崇拜
“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感，“七七”為滿。
生殖崇拜
《黃帝內經·素問·上古天真論》：“男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。”女子以七歲為周期，七歲的倍數是她們生理發生改變的時期。
愛情傳說
后來，牽牛星和織女星被人們賦予了人格化的愛情傳說，據《月令廣義·七月令》收錄的南朝記載：天河之東有織女，天帝之女也，年年機杼勞役，織成云錦天衣，容貌不暇整。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁后遂廢織衽。天帝怒，責令歸河東，許一年一度相會。涉秋七日，鵲首無故皆髡，相傳是日河鼓與織女會于河東，役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。
七夕別稱
雙七:此日月、日皆為七，故稱雙七，也稱重七。
香日:俗傳七夕牛郎織女相會，織女要梳妝打扮、涂脂抹粉，以至滿天飄香。
星期:牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。
巧夕:因七夕有乞巧的風俗，故稱巧夕。
女節:七夕節以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節俗活動，故稱女節，亦稱女兒節、少女節。
蘭夜:農歷七月古稱“蘭月”，故七夕又稱“蘭夜”。
小兒節:因為乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之。
穿針節:因為這天有穿針引線的習俗，故稱穿針節。
七夕習俗
穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。女子手執五色絲線和連續排列的九孔針（或五孔針、七孔針）趁月光對月連續穿針引線，將線快速全部穿過者稱為“得巧”。
喜蛛應巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。把一些瓜果食品（以香瓜、黃金瓜、巧果、花生、紅棗等為主）放在果盆上，這通常是在穿針乞巧前已由大人們作了準備。穿針乞巧以后，大家都睜大眼睛看果盆上有否“喜蛛”在結網，誰先發現，誰就大吉大利。
投針驗巧
先準備一只面盆，放在天井里，倒入“鴛鴦水”，即把白天取的水和夜間取的水混合在一起。但常常把河水、井水混在一起倒入面盆就算成了，面盆和水要露天過夜，再經第二天即七月初七白天太陽一曬，到中午或下午就可以“驗巧”了。
種生求子
舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸于瓷碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。
拜魁星
七月七日是魁星的生日，中國民間謂“魁星主文事”，“拜魁星”儀式亦在月光下舉行。魁星為北斗七星的第一顆星。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運的緣故。
拜織女
拜織女，是七姐誕的習俗，于每年七月七舉行。中國民間傳說織女是編織云彩、紡織業者，是情侶、婦女、兒童的保護神，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，寄托了古代人民對美滿生活的向往和樸素的審美情趣。
接露水
浙江農村，流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
染指甲
七夕早上，姑娘們懷著愛美之心，找來明礬、采摘“金蜜子花”花瓣，將明礬碾碎，與花瓣一起粘貼在手、腳的指甲上。一定時間下來，指甲色澤紅潤、光亮自然，據說還數月不褪色。
洗發
這項習俗，大約和七夕“圣水”的信仰有關。人們認為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫(即織女)圣水”。因此女性在這天沐發，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發，必可獲得織女的護佑。
七夕詩歌
鵲橋仙·纖云弄巧
宋代：秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
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盡顯格調又不落俗套！
織女愛牛郎，愿共住茅草屋，男耕女織；
你愛她/他，裝飾溫馨小屋，相愛一生。
祝愿天下有情人終成眷屬！
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